نفيسة وموجعة:
ﻗﺎﻝ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ: “ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺸﺎﻣﺎ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻧﻲ ﺫﻫﺒﺖ ﻳﻮﻣًﺎ ﻗﻂ ﺃﻃﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺃﺭﻳﺪ ﺑﻪ ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ!”.
علق الحافظ الذهبي -رحمه الله- بكلام مهم فقال:
(ﻗﻠﺖ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺃﻧﺎ!
ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ اﻟﺴﻠﻒ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻪ؛ ﻓﻨﺒﻠﻮا، ﻭﺻﺎﺭﻭا ﺃﺋﻤﺔ ﻳﻘﺘﺪﻯ ﺑﻬﻢ..
ﻭﻃﻠﺒﻪ ﻗﻮﻡ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻭﻻ ﻻ ﻟﻠﻪ، ﻭﺣﺼﻠﻮه، ﺛﻢ اﺳﺘﻔﺎﻗﻮا، ﻭﺣﺎﺳﺒﻮا ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ؛ ﻓﺠﺮﻫﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﺇﻟﻰ اﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻭﻏﻴﺮه:
“ﻃﻠﺒﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﺒﻴﺮ ﻧﻴﺔ، ﺛﻢ ﺭﺯﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻨﻴﺔ ﺑﻌﺪ”.
ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ: “ﻃﻠﺒﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻠﻪ، ﻓﺄﺑﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ”، ﻓﻬﺬا ﺃﻳﻀًﺎ ﺣﺴﻦ.
ﺛﻢ ﻧﺸﺮﻭه ﺑﻨﻴﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ.
ﻭﻗﻮﻡ ﻃﻠﺒﻮه ﺑﻨﻴﺔ ﻓﺎﺳﺪﺓ ﻷﺟﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻟﻴﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﻧﻮﻭا. ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: (ﻣﻦ ﻏﺰا ﻳﻨﻮﻱ ﻋﻘﺎﻻ؛ ﻓﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﻮﻯ).
ﻭﺗﺮﻯ ﻫﺬا اﻟﻀﺮﺏ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻀﻴﺆﻭا ﺑﻨﻮﺭ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻻ ﻟﻬﻢ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮﺱ، ﻭﻻ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ،
ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻳﺨﺸﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻭﻗﻮﻡ ﻧﺎﻟﻮا اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻭﻟﻮا ﺑﻪ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ، ﻓﻈﻠﻤﻮا، ﻭﺗﺮﻛﻮا اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺭﻛﺒﻮا اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭاﻟﻔﻮاﺣﺶ، ﻓﺘﺒًّﺎ ﻟﻬﻢ، ﻓﻤﺎ ﻫﺆﻻء ﺑﻌﻠﻤﺎء!
ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻖ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ؛ ﺑﻞ ﺭﻛﺐ اﻟﺤﻴﻞ، ﻭﺃﻓﺘﻰ ﺑﺎﻟﺮﺧﺺ، ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺸﺎﺫ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎﺭ.
ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ اﺟﺘﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭﻭﺿﻊ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ؛ ﻓﻬﺘﻜﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭﺫﻫﺐ ﻋﻠﻤﻪ، ﻭﺻﺎﺭ ﺯاﺩه ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺭ.
ﻭﻫﺆﻻء اﻷﻗﺴﺎﻡ ﻛﻠﻬﻢ ﺭﻭﻭا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻛﺒﻴﺮا، ﻭﺗﻀﻠﻌﻮا ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ!
ﻓﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺧﻠﻒ، ﺑﺎﻥ ﻧﻘﺼﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﻌﻤﻞ.
ﻭﺗﻼﻫﻢ ﻗﻮﻡ اﻧﺘﻤﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻘﻨﻮا ﻣﻨﻪ ﺳﻮﻯ ﻧﺰﺭ ﻳﺴﻴﺮ، ﺃﻭﻫﻤﻮا ﺑﻪ ﺃﻧﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎء ﻓﻀﻼء، ﻭﻟﻢ ﻳﺪُﺭ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻧﻬﻢ ﻗﻂ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺘﻘﺮﺑﻮﻥ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﺭﺃﻭا ﺷﻴﺨﺎ ﻳﻘﺘﺪﻯ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ، ﻓﺼﺎﺭﻭا ﻫﻤﺠﺎ ﺭﻋﺎﻋﺎ، ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻤﺪﺭﺱ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﻛﺘﺒﺎ ﻣﺜﻤﻨﺔ، ﻳﺨﺰﻧﻬﺎ، ﻭﻳﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ، ﻓﻴﺼﺤﻒ ﻣﺎ ﻳﻮﺭﺩه، ﻭﻻ ﻳﻘﺮﺭه.
ﻓﻨﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭاﻟﻌﻔﻮ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: “ﻣﺎ ﺃﻧﺎ بعالم، ﻭﻻ ﺭﺃﻳﺖ عالمًا”).
الرواق المنهجي والحنبلي( بإشراف الشيخ محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي).