يقول العلاء البخاري شيخ الاحناف وكبيرهم في عصره بل كبير علماء اهل السنة في عصره
(ان من يطلق على ابن تيمية شيخ الاسلام وهو عارف بحاله فقد كفر) كما نقل السخاوي (الضوء اللامع لاهل القرن التاسع ٩- ٢٩٢
أنكر العلاء البخاري على ابن تيمية وأتباعه قولهم: لا يلزمنا من إثبات الحيز والجهة إثبات الجسمية، فبين في كتابه (ملجمة المجسمة) ان الجسمية لازماً من لوازم مذهبهم، وإن لم يصرحوا بذلك، فقال ما نصّه: «… القول بأن الله مُتكّن على العرش مُتحيّز فيه، وأنه في جهة الفوق؛ قولاً بأنه جسم، لأن الجسمية من اللوازم العقلية للمُتحيز ولذي الجهة، ومن قال بأن الله جسم فهو كافر إجماعاً. ولهذا قال إمام الحرمين – يعني أبي المعالي الجويني – في (الإرشاد): إثبات الجهة لله كفر صراح».(ملجمة المجسمة صفحة ٦٥)
يقول الإمام السبكي عن ابن تيمية ”أما بعد، فإنه لما أحدث ابن تيمية ما أحدث في أصول العقائد، ونقض من دعائم الإسلام الأركان والمعاقد، بعد أن كان مستترا بتبعية الكتاب والسنة، مظهرا أنه داع إلى الحق هاد إلى الجنة، فخرج عن الاتباع إلى الابتداع، وشذ عن جماعة المسلمين بمخالفة الإجماع، وقال بما يقتضي الجسمية والتركيب في الذات المقدس، وأن الافتقار إلى الجزء- أي افتقار الله إلى الجزء- ليس بمحال[2] ، وقال بحلول الحوادث بذات الله تعالى، وأن القرآن محدث تكلم الله به بعد أن لم يكن، وأنه يتكلم ويسكت ويحدث في ذاته الإرادات بحسب المخلوقات، وتعدى في ذلك إلى استلزام قدم العالم، والتزامه بالقول بأنه لا أول للمخلوقات فقال بحوادث لا أول لها، فأثبت الصفة القديمة حادثة والمخلوق الحادث قديما، ولم يجمع أحد هذين القولين في ملة من الملل ولا نحلة من النحل،
قال الامام السبكي
معقبا على ابن القيم”فهو الملحد لعنه الله وما أوقحه وما أكثر تجرؤه أخزاه الله”
قال ابن حجر الهيثمي : إنّ ابن تيميّة عبد خذله الله ، وأضلّه وأعماه
كما ذكر السبكي رسالة للذهبي في السيف الصقيل رد ابن زفيل (756 )
ان الذهبي كان يمتدح ابن تيمية وفي اواخر حياته تاب ووجه رسالة له
والتي ينكرها اتباع ابن تيمية وبغض النظر عن صحة الرسالة فهي قد وصفت ابن تيمية واتباعه وصف دقيق
فقد وزنت ابن تيمية وأتباعه بطريقة لم يزنه احد من قبله ولا من بعده , ومنها
(( ... يا خيبة من اتبعك فإنه معرض للزندقة والانحلال لا سيما إذا كان قليل العلم والدين باطولياً شهوانياً لكنه ينفعك ويجاهد عندك بيده ولسانه وفي الباطن عدو لك بحاله وقلبه فهل معظم أتباعك إلا قعيد مربوط خفيف العقل أو عامي كذاب بليد الذهن أو غريب واجم قوي المكر أو ناشف صالح عديم الفهم ، فإن لم تصدقني ففتشهم وزنهم بالعدل … ))
رفض مجموعة من علماء المذاهب المختلفة آراءه ومعتقداته ، مثل : الإمام صدر الدين بن الوكيل المعروف بابن المرحل الشافعي ، الإمام أبو حيّان ، الإمام عزّ الدين ابن جماعة ، الإمام كمال الدين الزملكاني الشافعي ، ملّا علي القاري الحنفي ، شهاب الدين الخفاجي الحنفي ، الإمام محمّد الزرقاني المالكي ، الإمام عبد الرؤوف المنّاوي الشافعي ، الشيخ مصطفى الحنبلي الدمشقي ، الإمام شهاب الدين أحمد بن حجر المكّي الشافعي ، الإمام صفي الدين الحنفي البخاري ، صالح البلقيني الشافعي ، الحافظ جلال الدين السيوطي الشافعي وغيرهم