صفة اليدين [23] هل صحيح أن لله يدين؟ “وإذا كان الأمر كذلك فأيُّ معنىً من هذه المعاني يُثبتُ ابنُ تيمية لليد … أهو الجارحة أم القدرة أم الملك أم النعمة أم الأمام….إلخ ؛ إذ كل هذه المعاني هي حقيقة وليست مجازا حسب كلام ابن تيمية نفسه وكلام تلميذه ابن القيم حين أنكرا المجاز”
صفة اليدين [24] هل صحيح أن لله يدين؟[1] .. إن هذا يعني أنهم يثبتون لله يد على المعنى الحقيقي لليد، وهو الجارحة، ولكن على المعنى الصحيح للجارحة وهو اليد، لا على المعنى الفاسد لها وهو الجارحة كالتي للمخلوقين، فيكون حاصل قولهم هو أن لله يد حقيقة وهي الجارحة التي هي اليد …….!!!!!!! فأي اضطراب أكثر من هذا كما ترى….؟!!!!!!!
صفة اليدين [25] هل صحيح أن لله يدين؟[1] “فكيف نحمل اليد على المعنى الظاهر، وليس لها معنى أصلا قبل التركيب حسب تقرير ابن القيم نفسه…؟!!!!!”
حكم الاستغاثة ودعاء غير الله جانب من فساد حياتنا العلمية والأدبية … تحقيق الوهابية لكتب أهل السُّنة كمثال (مصطفى العدوي وتحقيقه للصواعق المحرقة للهيتمي نموذجا)/ منقول
ابن تيمية حكما على الأمة اعتراف بعض الوهابية أن السيوطي إمام حافظ أشعري متأصل في أشعريته وصوفي له شطحات ولكن لا يستغنى عن كتبه وعلومه لأن الأمة بحاجة إليها لكن مع التنبيه على خطئه بأدب، وأن السيوطي ما عنده من فضائل تغطي أخطاءه في العقيدة وله أجر على خطئه عند اللجنة الدائمة السعودية
مقالات عن الأشاعرة ارفع رأسك يا اشعري فانت حامي عقيدة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم … وقائمة من علماء الأشاعرة في شتى العلوم الشرعية (منقول)
قضايا التكفير والردة [3] هل صحيح أن الأشاعرة لم يهتموا ببيان الشرك في كتبهم ولا حذّروا من عبادة غير الله، ولذلك وقعوا فيه؟ ([1] إحصاء ومقارنة حول كلمة القبور ومشتقاتها)
ابن تيمية حكما على الأمة فقد شرح هذه البردة جملة من أكابر العلماء فهل ترى أن كل هؤلاء الناس من العلماء لم يعلموا أن فيها شركاً وكفراً وأنت أيها الجاهل علمته ونبهت عليه كما يزعمونه الخوارج الأذلة ؟!!
تنزيه الله عن المكان والجهة والحيز هل صحيح أنه لا يعقل موجود ليس في جهة ولا مكان، ومن هذه صفته فهو معدوم (منقول)
