22 تأويلاً للسلف في نصوص الصفات من الكتاب والسنة /اختصار غروك لعدة منشورات على التلغرام/

22 تأويلاً للسلف في نصوص الصفات من الكتاب والسنة

1. الطبري – الاستواء (ثم استوى إلى السماء / على العرش): علو ملك وسلطان لا علو انتقال وزوال.
   المصدر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري).
2. ابن القطان الفاسي – إجماع السلف: المجيء يوم القيامة بدون حركة أو انتقال، والرضا = إرادة النعيم، والغضب = إرادة العذاب.
   المصدر: الإقناع في مسائل الإجماع.
3. ابن عباس – بأيد (والسماء بنيناها بأيد): بقوة (أو بقوة وقدرة).
   المصدر: تفسير الطبري، القرطبي.
4. مالك بن أنس – حديث النزول: ينزل أمره (هو دائم لا يزول ولا ينتقل).
   المصدر: التمهيد لابن عبد البر، سير أعلام النبلاء، شرح النووي على مسلم، الرسالة الوافية.
5. ابن عباس – يكشف عن ساق: يكشف عن شدة / أمر شديد.
   المصدر: تفسير الطبري، فتح الباري لابن حجر.
6. ابن عباس – فاليوم ننساهم: نتركهم في العذاب.
   المصدر: تفسير الطبري.
7. ابن عباس – الكرسي: علمه.
   المصدر: تفسير الطبري.
8. ابن عباس – وجاء ربك والملك صفًا صفًا: أمره وقضاؤه.
   المصدر: تفسير النسفي.
9. ابن عباس – بأعيننا / فإنك بأعيننا: بمرأى منا / نرى ما يعمل بك.
   المصدر: تفسير البغوي، الخازن.
10. ابن عباس – الله نور السموات والأرض: هادي أهل السموات والأرض.
    المصدر: تفسير الطبري.
11. ابن عباس – ويبقى وجه ربك: عبارة عن ذاته / وجوده.
    المصدر: تفسير القرطبي.
12. ابن عباس – في جنب الله: تركت من طاعة الله وأمره.
    المصدر: روح المعاني.
13. أحمد بن حنبل – وجاء ربك: جاء ثوابه.
    المصدر: البيهقي (مناقب الإمام أحمد)، ابن كثير (البداية والنهاية).
14. أحمد بن حنبل – يأتيهم الله في ظلل من الغمام: قدرته وأمره.
    المصدر: ابن الجوزي (عن القاضي أبي يعلى).
15. الشافعي – فثم وجه الله: الوجه الذي وجهكم الله إليه.
    المصدر: الأسماء والصفات للبيهقي (عن المزني).
16. سفيان الثوري – الاستواء على العرش: بقصد أمره.
    المصدر: مرقاة المفاتيح.
17. الضحاك / قتادة / سعيد بن جبير – يكشف عن ساق: أمر شديد / فظيع.
    المصدر: تفسير الطبري.
18. مجاهد / الضحاك / أبو عبيدة – وجه الله (فثم وجه الله / إلا وجهه): قبلة الله / إلا هو.
    المصدر: تفسير الطبري، الأسماء والصفات للبيهقي، دفع شبه التشبيه.
19. الطبري – على عيني: بمرأى مني ومحبة وإرادة.
    المصدر: تفسير الطبري.
20. الحسن البصري – وجاء ربك: جاء أمره وقضاؤه.
    المصدر: تفسير البغوي، تفسير القرطبي.
21. البخاري – يضحك الله: الرحمة.
    المصدر: الأسماء والصفات للبيهقي، فتح الباري لابن حجر.
22. البخاري – إلا وجهه: إلا ملكه (أو ما أريد به وجه الله).
    المصدر: فتح الباري (كتاب التفسير).

ملاحظات إضافية مختصرة (غير محسوبة في الـ22 لأنها امتداد للتأويلات أعلاه):

• تأويلات الاستواء بـ«استولى / استيلاء / قهر» عند: عبد الله بن يحيى المبارك، الزجاج، الماتريدي، الزجاجي (مذكورة كأمثلة ضمن «أكثر من مائة عالم»).
• تأويل الضحك عند أبي جعفر النحاس: يرضى (مجاز).

كل هذه التأويلات منسوبة إلى علماء السلف أو أئمة أهل السنة كما وردت في النصوص، والهدف في النص إثبات أن التأويل كان موجودًا عند السلف وليس اختراعًا للأشاعرة.