وصلتني عدة رسائل على الخاص تطلب مني الرد على الأخ الوهابي المدعو حليم فؤاد وتحدياته الخلبية لسادة أهل السنة الأشاعرة رضي الله عنهم، وقد رأيت بعض منشوراته المضحكة وأسئلته الهزيلة التي يتحدى بها، وكثير منها قص ولصق ومع ذلك يوهم الناس أنها من بدائعه، وجلها إن لم كلها قد أجبنا عليها إما في منشورات أو في تسجيلات، وقد تصدى له كثير من أصحابنا وألزموه حده، وأروه قدره، بل جعلوه ضحكة للعالمين رغم غروره وتعاليه، فجزاهم الله خيرا، ولولا أن عددا من الإخوة ألح علي لكي أرد عليه لما شرعت في الرد عليه أصلا ولاكتفيت برد أصحابنا عليه، وذلك لكثرة انشغالي ولا سيما انكبابي على الكتابة في موسوعتي (إذا قال لك الوهابي كذا فقل له كذا).
ولكن نزولا على رغبة هؤلاء الإخوة سوف أرد عليه إن شاء الله على أهم منشوراته التي جمعها لي بعض الأفاضل، وسوف أتحداه أن يجيب عن أسئلتنا الكثيرة التي سبق أن طرحناها على الوهابية، ولا سيما في أهم قضيتين يقومون به ويقعدون وهي العلو الحسي العدمي والاستغاثة.
ولكن قبل كل شيء نود أن نطرح عليه أسئلة بسيطة في الاستنجاء فإن أجاب عنها بجدارة انتقلنا معه إلى أسئلتنا الأخرى وإلى أسئلته التي يتحدى بها العالمين، وإن لم يعرف أن يجيب عنها قلنا له اذهب وتعلم الاستنجاء أولا قبل أن تتكلم في مباحث ليست من شأنك ولا شأن شيوخك لأنها أبحاث كلامية أنتم أصلا تحرمونها.
وأسئلة الاستنجاء هذه التي نتحداه أن يجيب عنها ليست هي أحاجي ولا هي من ألغاز الفقهاء فهذه بعيدة عنه وعمن هو أكبر منه، وإنما هي أسئلة بسيطة سبق أن طرحناه مرارا على الوهابية فلم يجيبوا عليها بسوى الاستهزاء والتهرب والشتائم، وهذه الأسئلة كنت طرحت معظمها في منشور بعنوان (هل الاستنجاء واجب أم سنة؟) ويتضمن بعض الأسئلة الأخرى المتعلقة به.
و سنعطي الأخ جميل فؤاد مهلة أسبوع ليجيب عنها وله أن يستعين بمن شاء من أصدقائه وشيوخه الأحياء منهم والأموات، و أن يستنجد بغوغل والمكتبة الشاملة وبرامج الذكاء الاصطناعي (مثل غروك، وكوبي لوت، وشات جي بي تي) ولكن بشرط أن لا يستعين بكتب الخلف الذي يضللهم أو يكفرهم، وإنما يجيبني حصرا من كتب من يعتقد أنهم من أهل السنة والجماعة، وبشرط أن يكون الجواب بفقه الدليل وفق منهجه وهو (كتاب وسنة بفهم سلف الأمة).
وقد وضعت له هذه الأسئلة في الاستنجاء في تعليق لي على آخر منشور له الذي نشره منذ نصف ساعة تقريبا، وأنا منتظر للجواب عنه، فإن أجاب سوف أعقّب عليه ثم أطرح عليه سؤالا آخر وأنتظر جوابه وهكذا، أفعل هكذا تارة، وتارة أجيب عن إحدى أسئلته التعجيزية وأنتظر تعليقه ، وأعدكم بمنشور في مساء كل يوم أو يومين حسب ما يسمح وقتي إن شاء الله، هذا طبعا سوى ما سأنشره على قناتي من تسجيلات في الرد عليه أيضا ، وسيكون كل ذلك ضمن سلسلة أسميها (الغارات الصلاحية على بدع جميل فؤاد الغوية)
وإليكم أسئلة الاستنجاء الموجهة لجميل فؤاد وهي خمسين سؤالا ، ولكن أهم سؤال فيها هو السؤال الأول وما يتعلق به من تفريعات :
- هل الاستنجاء واجب أم سنة؟
- هل صحيح قد اختلف فقهاء المذاهب الأربعة على قولين في حكم الاستنجاء ؟
- هل صحيح أن الحنفية قالوا بأنه سنة؟
- هل صحيح أن هذا قول للمالكية أيضا؟
- هل صحيح أن الشافعية والحنابلة قالوا بأنه واجب
- وهل صحيح أن هذا قول عند المالكية؟
- وما هو الراجح منهما؟
- وهل ما رجحه الدبيان في موسوعة الطهارة وهو الوجوب هو فعلا القول الراجح؟
- وهل هذا هو الحق المبين الذي أجمع عليه السلف من الصحابة والتابعين وأتباعهم؟
- أم أن السلف اختلفوا في ذلك؟
- وما هو القول الذي يدل عليه قواطع الكتاب والسنة في هذه المسألة؟
- وما الذي جزم به أهل السنة والجماعة في هذه المسألة؟!!
- وهل أدلة هذه المسألة قطعية الثبوت قطعية الدلالة؟
- أم أن منها ما هو قطعي الثبوت ولكنه ظني الدلالة ومنها ما هو العكس؟
- أم أن هذا التفريق بين قطعي الثبوت وقطعي الدلالة هراء كما قال الفوزان ؟
- وهل التفريق بين الواجب والسنة بدعة؟
- وهل صحيح أن أحمد لم يفرّق بين السنة والواجب في بعض الأبواب مثل الصلاة ؟
- هل صحيح أنه اعتبر مثلا تكبيرات الانتقال والتسبيح في الركوع والسجود كله واجب على بعض الروايات عنه؟!
- وهل قوله هذا صحيح؟
- وهل يسوغ الخلاف في مثل هذه المسائل؟
- هل يجوز الخلاف في مسائل الاستنجاء والطهارة ونحوها من مسائل الفقه؟
- وهل هذه المسائل هي من أصول الدين أم من فروعه؟
- وهل صحيح أن التفريق بين الأصول والفرع بدعة كما قال ابن عثيمين؟
- وهل الحق في مسائل الفقه واحد كمسائل العقيدة أم الحق فيها متعدد؟
- وهل يجوز التقليد في مسائل الفقه والعقيدة؟
- هل يجوز تقليد أحد المذاهب الأربعة؟
- أم أنه لا بد من الاجتهاد والنظر في أصح الأقوال التي تتبع أقوى الأدلة كما يرى الشوكاني والألباني؟
- وهل هذه المسألة ـ أي حكم الاستنجاء ـ مسألة قطعية أم ظنية؟
- هل صحيح أن بعض السلف أجاز الصلاة بدون استنجاء؟
- هل الاستنجاء والاستبراء والاستجمار والاستنقاء والاستطابة شيء واحد؟
- وهل هذه التفرقة ضرورية؟
- وهل هي تفرقة شرعية أم لغوية؟
- هل يجوز الاستجمار مع وجود الماء؟
- هل يجوز الاستجمار بغير الأحجار؟
- هل يجب الاستتار عند الاستجمار؟
- هل يجب سترة العورة حتى ولو كان لوحده؟
- هل يجب الاستجمار باليد الشمال؟
- أم أنه سنة؟
- وهل حديث (إذا بال أحدكم فلا يمسه ذكره بيمينه) محمول على الكراهة؟
- أم أنه للوجوب؟
- هل يجزئ الاستنجاء بما حرم الاستنجاء به؟
- هل صحيح أن الحنفية والمالكية اشترطوا خمسة شروط لما يستجمر به؟
- هل صحيح أن المحترم لا يجوز الاستجمار به؟
- هل صحيح أن الاستجمار ثلاثة أصناف؟
- هل يجزئ الاستجمار من البول للمرأة؟
- هل يجزئ الاستجمار إذا انتشرت النجاسة؟
- هل يجوز الاستنجاء وهو مستقبل القبلة أو مستدبرها؟
- هل يجب الانتضاح بعد الاستنجاء؟
- هل يجوز الاستجمار بحجر واحد؟
- هل يجب الاستجمار بثلاثة أحجار؟
أفيدونا وجزاكم الله خيرا
Facebook https://www.facebook.com/groups/462643500945385/posts/1522359001640491