إِذَا جَاءَكَ وَهَّابيّ يقول: أَهلُ التَّصَوُّف أصحاب بِدعَة، ونحنُ لا نقبل إلا مِن أهل الحَديث، قُلْ لهُ: كما تُريد لَكنْ لاتنسىٰ أَن تحذف كُلّ حديث أو كِتَاب فِي سندهِ صُّوفِيّ.
ونعطيك بعض الأمثلة :
- صحيح الإِمَام مُسلم تفرد بروايته صُّوفِيّ أشعري هو الإِمام الفراوي النيسابوري الشَّافعيّ، لذلك لاتنسىٰ أن تشطبهُ من حياتك.
- لا بد لك أن تسقط من السنن الكبرىٰ للنسائي 7 أحاديث.
ومن المعجم الكبير للطبراني 22 حديثًا.
ومِن الكبرىٰ للبيهقي 69 حديثًا.
ومن شعب الإيمان 114 حديثًا.
لأجل أَن فِي أسانيد هَذِهِ الأحاديث الإِمَامِ أحمد بن يحيىٰ الصُّوفِيّ وأحمد بن مُحَمَّد الصُّوفِيّ وفِي غيرهما أيضًا.
- وعليك أن تُسقط من المُختَارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم 179 حديثًا.
ومن صحيح ابن حبان 69 حديثًا.
ومن الشريعة للآجوري 35 حديثًا.
لأجل أَن فِي أسانيدها الإِمَام أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصُّوفِيَّ.
- وعليك أَن تمزق جميع كُتُبِ ابن حبان، وأولها صحيحهُ وكِتَاب ثقاته وغيرهما لكونه يتوسل عند قبور الصَّالحين، وَهَذَا بمقياسك من الشِّركِ الأكبر.
- عليك أَن تتأمل كِتاب سير أعلام النبلاء للذهبي، وتطرح منهُ المئات ممن ترجم لهم الحافظ وقال إنهم من الصُّوفِيَّة.
- وعليك أن تحرق المعاجم الثلاث للطبراني لأَن أسانيدها مشحونة بالصُّوفِيّة.
- وعليك أن ترمي كُتُب ابن أبي عاصم لأنهُ ممن يتوسل بالصالحين وأكابر الصُّوفيَّة في كُتُبِه، وأسانيدهُ فيها عدد كبير مِن الصُّوفِيَّة.
- وَإِذَا تتبعت رجال صفوة الصفوة وحِلية الأوليَّاء علىٰ سبيل المِثَال: الإِمَام سُفيّان الثوريّ الّذِي اُعتُبِرَ فيها من أكابر أهل التَّصَوُّف فلا بد لك أن تطرح من صحيح الإِمَامِ البُخَاري 690 حديثًا.
ومن صحيح الإِمَامِ مُسلم 30 حديثًا
لأجل أَنْ فِي أسانيدها سُفيّان الثوريّ!
- وعليك أَن تقطع يدك عَنْ شروحات الصِّحَاح والسُنن لأَن أَصحابها من أهل التَّصَوُّف مِثْل شرح الباري علىٰ صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني، ومِثل شرح الإِمَامِ النووي لصحيح مُسلم، ومثل عون المعبود وغيرها.
- وكذلك كُتُب الجرح والتعديل والطبقات، وكُتُب علم دراية الحديث، فكلُ هَذِه الكُتُب كتبها اتباع الصُّوفِيَّة أمثال الخطيب البغدادي والإِمَام السيوطي.
نكتفي بهذه الأمثلة التي لايمكن أن تسوعبها إلىٰ مُجلدات ضخمة.
ولم نذكر شئ بعد عن الفقه والتفسير واللُغة و…
……
أبوهاشم بكرقولوا لمن ذم التصوف جاهلا
لولاه لم تكن العلومُ أواهلا
كلُّ الأسانيد انتهت لرجاله
فافطِن له إن كان عقلك ذاهلا
ما ثَمَّ علمٌ في الورى إلا تَرَى
إسنادَه بذوي التصوف ناهلا
كل السلاسل بابُها صوفيةٌ
هم خير أهل العلم فيها ناقلا
هي مظهر الإحسان ذروة ديننا
فالكلُّ فيها سالكٌ نحو العُلا
هاتوا لنا إسنادَ علم واحد
أو نصف علم مِن سلاسلها خلا
فإذا أردتَ العلم فاقصد أهله
أو فلتظلَّ على الخصومة جاهلا