الجواب عن طلب وهابي (أريد مسألة عقدية واحدة قلنا بها ولم يسبقنا إليها رجل من السلف الصالح وأنا أريد سلفكم بالسند المتصل في الآتي) / منقول

سأل أحد الوهابية فقال : ((‏إلى الأشاعرة ..

وهذا التحدي من اليوم إلى أن أموت :

أريد مسألة عقدية واحدة قلنا بها ولم يسبقنا إليها رجل من السلف الصالح .

واحدة فقط .

وأنا أريد سلفكم بالسند المتصل في الآتي :
مذهبكم في الكلام
في العلو
في الرؤية
عدم قبول أخبار الآحاد
وجوب تعلم علم الكلام .

يكفي هذا .))

فأجابه أحد الفضلاء فذكر له 11 مسألة عقدية من بدع الوهابية وهي:

المسألة الأولى : شروط لاإله إلا الله السبعة .
المسألة الثانية : نواقض الإسلام العشرة .
المسألة الثالثة : توحيد المشركين في الربوبية.
المسألة الرابعة: تحريم الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وشركيتها.
المسألة الخامسة : تحريم شد الرحال إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
المسألة السادسة : القول بالجهة العدمية .
المسألة السابعة : القول بالقدر المشترك من الشبه بين الخالق والمخلوق.
المسألة الثامنة : نفي المجاز عن آيات وأحاديث الإضافات في بعض جزئياتها.
المسألة التاسعة : تكفير من يشهد أن لاإله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعله الاستغاثة بميت.
المسألة العاشرة : الحي الحاضر له قدرة .
المسألة الحادية عشرة : جعل التأويل تجهماً .
يقال له تحديك فاشل هات واحد فقط من السلف الصالح ثبت عنه بنص صحيح صريح القول بواحدة من هذه الترهات.
بالمقابل مذهبنا في الكلام إن قصدت به الحجاج عن العقائد الدينية بالأدلة اليقينية فالقرآن سبقنا بذلك والسنة وكل من دافع عن الدين بالحجج اليقينية من السلف الصالح وهم كثر بفضل الله تعالى ونقلت لنا مناظراتهم.
في العلو ماهو الشيء الذي خالفنا فيه السلف لايوجد واحد فقط من السلف الصالح خالفنا في العلو بنص صحيح صريح.
وكذلك الرؤية بل إن أبا حنيفة رحمه الله تعالى قال ويرى بلاجهة ولامسافة.
قولك عدم قبول خبر الآحاد كذب بل نقبله ونعمل به.
من قال بوجوب تعلم علم الكلام منا بل حكم تعلمه فرض كفاية فالحجاج عن الكتاب والسنةلو لم يكن فرضاً لما فعله الله في القرآن ولما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم في السنة ولما فعله الصحابة رضي الله عنهم ولا التابعون .
وبذلك يتبين أن مذهبك لاشيء منه قاله السلف ومذهبنا كله من القرآن والسنة والسلف