المعتزلة وهابية ابن تيمية أقرب للمعتزلة من الأشاعرة (صاعقة أخرى على رؤوس الوهابية) /الشيخ عبد الناصر حدارة/
التأويل إذا قال لك الوهابي : المجاز طاغوت والتأويل تحريف والأخذ بالظاهر واجب والأشاعرة يحرفون نصوص الصفات! فاسرد له عشرات المجازات والتأويلات للسلف والسلفية والوهابية في نصوص الصفات وغيرها / الجزء الأول/ نسخة أولى بدون حواش قابلة للتعديل/ ضمن موسوعة إذا قال لك الوهابي كذا
حجية خبر الآحاد إذا قال لك الوهابي أنتم أيها الأشاعرة لا تأخذون بحديث الآحاد فقم بسرد عشرات الأحاديث التي لم يأخذ بها السلف والسلفية والوهابية/ الجزء الأول/ نسخة أولى بدون حواش قابلة للتعديل/ ضمن موسوعة إذا قال لك الوهابي كذا
مقالات في صفة الكلام لله فستجد الحق الذي لا يقبل التناقض هو أن المقصود بالآية ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ هو بيان سرعة وقوع ما يريد الله وقوعه دون معارض له ولا عناء / منقول
مقالات في صفة الكلام لله قول السنوسي في توضيح الكلام النفسي عند الأشاعرة (وكيف يتوهم أنَّ كلامه تعالى مماثل لكلامنا النفسي وكلامنا النفسي اعراض حادثة) / منقول
صفة الاستواء صفات الله سبحانه وتعالى قديمة أزلية لا يصيبها التغيّر، والرد على القول بأن صفة الاستواء حادثة من باب أفعال الله الاختيارية (منقول)
مقالات في الرد على نظرية تقسيم التوحيد وما بني عليها مهم جدا في بيان معنى العبادة شرعا وفساد هذا المعنى عند أدعياء السلفية المستبيحين لدماء وأموال الأبرياء من المسلمين (منقول)
نماذج من التجسيم عند الوهابية قول الألباني “تشبيه الله تعالى بخلقه كفر كله”، وفي ذلك رد على تفريق الوهابية بين التشبيه والتمثيل (منقول)
