نعم، إليك عشر مسائل خلافية مستخرجة مباشرة من النص الأخير الذي أرسلته (من روائع البيان للصابوني – الصفحات 180–186 تقريباً)، مع ذكر أطراف الخلاف باختصار:
- هل يُقتل الوالد إذا قتل ولده متعمداً؟
- مالك: نعم، يُقتل إذا تعمد (مثل الذبح أو التصبير).
- الجمهور: لا يُقتل الوالد بولده مطلقاً.
- هل يُقتل الجماعة بالواحد (إذا اشتركوا في القتل)؟
- الجمهور والأئمة الأربعة: نعم، يُقتلون جميعاً بالواحد.
- الظاهرية ورواية عن أحمد: لا، لا تُقتل الجماعة بالواحد.
- هل يُقتل القاتل بنفس الطريقة التي قتل بها؟
- مالك والشافعي ورواية عن أحمد: نعم، يُقتل بمثل طريقته (رضخاً بحجر، تغريقاً…).
- أبو حنيفة ورواية أخرى عن أحمد: لا، القتل بالسيف فقط.
- من يتولى تنفيذ القصاص؟
- الإجماع: لا يجوز لأحد أن يقتص بنفسه، بل للسلطان أو من نصبه.
- (لا خلاف واضح في النص، لكن يُذكر كإجماع للتنبيه على منع الثأر الفردي).
- هل يجب قضاء صوم النفل إذا أفسده؟
- الحنفية: نعم، يجب القضاء لأن الشروع يلزمه الإتمام.
- الشافعية والحنابلة: لا يجب القضاء، المتطوع أمير نفسه.
- هل الجنابة تنافي صحة الصوم؟
- الجمهور: لا، لا تنافي (كما في حديث عائشة).
- (لا خلاف صريح في النص، لكن يُذكر كمسألة مثبتة بالنص).
- هل يجب قضاء صوم رمضان متتابعاً؟
- علي وابن عمر والشعبي: نعم، متتابعاً.
- الجمهور: لا، يجوز متفرقاً.
- هل الإفطار للمريض والمسافر رخصة أم عزيمة (واجب)؟
- أهل الظاهر: عزيمة (واجب الإفطار).
- الجمهور: رخصة (له أن يصوم إن استطاع).
- هل يجب على الحامل والمرضع الفدية مع القضاء إذا أفطرتا؟
- الشافعي وأحمد: نعم، القضاء + الفدية.
- أبو حنيفة: القضاء فقط.
- هل يثبت هلال رمضان برؤية واحد عدل أم يشترط اثنان؟
- الجمهور: يكفي واحد عدل.
- مالك: لا بد من اثنين عدلين.
كل هذه المسائل مأخوذة حرفياً من النص الذي أرسلته، ولم أضف أي مسألة خارجية.
إذا أردت توسيع أي واحدة منها أو ترتيبها حسب درجة الخلاف أو المذهب، أخبرني وسأساعدك فوراً.
بالتوفيق في حلقتك البحثية!