إذا احتج الوهابي على إثبات صفة العين بآية {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}، وتلخيص أقوال المفسرين في هذه الآية عبر الذكاء الاصطناعي غروك

في النص الذي أرسلته عن آية {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} [القمر: 14]، يوجد حوالي 96 إشارة مرقمة وغير مرقمة (اقتباسات وتفاسير وروايات)، لكن الأقوال المختلفة الأساسية (المعاني الرئيسية غير المتكررة حرفياً) يمكن تصنيفها إلى 7 معانٍ رئيسية متمايزة، مع تكرار كبير جدًا للمعاني نفسها عند غالبية المفسرين.

الأقوال المختلفة الرئيسية في تفسير {بِأَعْيُنِنَا} حسب النص:

1. بمرأى منا / بمنظر منا / نراها ونرى ما يحدث لها

• المعنى: السفينة تجري تحت مراقبتنا المباشرة ونظرنا.
• أهم من قال به (الأكثر تكرارًا):
  • ابن عباس (تنوير المقباس: بمنظر منا).
  • الطبري (بمرأى منا ومنظر).
  • الجلالين (بمرأى منا أي محفوظة).
  • النسفي (بمرأى منا).
  • أبو السعود (بمرأى منا أي محفوظة بحفظنا).
  • البغوي (بمرأى منا، نقل عن مقاتل وغيره).
  • الثعلبي (بمرأى منا).
  • الخازن (بمرأى منا).
  • ابن كثير (بمرأى منا).
  • الزمخشري (بمرأى منا).
  • الواحدي (بمنظر ومرأى منا).
  • وكثير من التفاسير القديمة والمتوسطة.

1. بحفظنا / بحراستنا / كلاءتنا / محفوظة بحفظنا

• المعنى: تجري محفوظة من الغرق أو الآفات بحماية الله.
• أهم من قال به:
  • أيسر التفاسير (الجزائري: محفوظة بحفظنا).
  • البحر المديد (ابن عجيبة: بحفظنا، محفوظة).
  • التفسير الوسيط (الأزهر: بكلاءة وحفظ منا).
  • التيسير في أحاديث التفسير (تحت حفظنا).
  • فتح الرحمن (بحفظنا وحمايتنا).
  • السراج المنير (محفوظة من الآفات بحفظنا).
  • حدائق الروح (محفوظة بحفظنا).
  • التفسير المنير (الزحيلي: بحراستنا وحفظنا).
  • السعدي (برعاية من الله وحفظ له).
  • المراغي (بحراستنا وحفظنا).
  • وأغلبية التفاسير الحديثة.

1. بأمرنا / بوحينا / بتقديرنا

• المعنى: تجري بمشيئتنا وأمرنا وقدرتنا.
• أهم من قال به:
  • البغوي (نقل عن سفيان: بأمرنا).
  • مقاتل بن سليمان (بوحينا).
  • الثعلبي (نقل عن مقاتل: بوحينا).
  • ابن كثير (بأمرنا).
  • الماوردي (بأمرنا).
  • أبو حيان (نقل عن مقاتل: بوحينا).
  • الشوكاني (بأمرنا أو بوحينا).

1. بأعين أوليائنا / ملائكتنا الموكلين بحفظها

• المعنى: بحفظ ملائكة الله أو أوليائه.
• أهم من قال به:
  • حدائق الروح (بأعين أوليائنا من الملائكة).
  • الماوردي (بأعين أوليائنا من الملائكة).
  • لطائف الإشارات (القشيري: بأوليائنا أو ملائكتنا).
  • الشوكاني (بأعين أوليائنا من الملائكة).
  • ابن برجان (بأوليائنا).

1. بأعين الماء / عيون الأرض النابعة

• المعنى: تجري بعيون الماء التي فجرها الله من الأرض.
• أهم من قال به:
  • أبو حيان (بأعين الماء التي أنبعناها).
  • الشوكاني (بالأعين النابعة من الأرض).
  • ابن عطية (بأعين الماء المفجرة من الأرض، لكنه ضعيف).
  • الماوردي (بأعين الماء التي أتبعناها).
  • لطائف الإشارات (بأعين الماء الذي أنبعناه).

1. استعارة / مجاز / كناية عن الحفظ والرعاية

• المعنى: تعبير مجازي يدل على شدة الحفظ والعناية (كما يراقب الإنسان بعينه).
• أهم من قال به:
  • الرازي (بمرأى منا أو بحفظنا، آلة ذلك).
  • التحرير والتنوير (ابن عاشور: تمثيل لشدة الملاحظة والعناية).
  • النيسابوري (مجاز عن الكلاءة).
  • حاشية الطيبي (استعارة تمثيلية).
  • ابن عطية (تشبيهًا بحفظ الإنسان لما يراه بعينه).

1. إثبات صفة العين مع التنزيه

• المعنى: إثبات العين لله كما يليق به بلا تشبيه.
• أهم من قال به (صراحة نادرة):
  • السراج في بيان غريب القرآن (إثبات صفة العينين لله كما يليق به بلا تكييف ولا تمثيل).
  • العثيمين (نراها بأعيننا ونكلأها، مع إثبات العين حقيقية لكن لا تماثل أعين الخلق).

ملاحظات عامة من النص:

• المعاني 1–3 تشكل الغالبية الساحقة (أكثر من 85–90% من الاقتباسات)، خاصة “بمرأى منا + بحفظنا”.
• المعنى الحرفي المجرد (له عينان/أعين حقيقية تشبه المخلوقات دون ربط بالحفظ) غير موجود صراحة عند أحد في النص.
• الجمع (أعيننا): يُفسر غالبًا بمبالغة في الحفظ، أو مناسبة نون العظمة، أو كثرة أسباب الرعاية.