#أسئلة_للسلفية_فقط
السلام عليكم ورحمة الله : سؤال موجه حصرا إلى الإخوة السلفية ، وهو للاستفهام والاستعلام لا للجدال والإفحام، وهو: هل يدخل في الحكم ببدعية المولد الصور التالية:
1) التهنئة بالمولد النبوي شفهيا كأن يقول لأولاده أو لأقاربه أو أصدقائه: أهنئكم بذكرى المولد الشريف، أو يرسل ذلك عبر رسائل قصيرة على الهاتف المحمول أو يرسل قصاصات أو بطاقات تهنئة بالمولد عبر الواتس أب أو الفيس بوك ، كإرسال بطاقة فيها مثلا “ولد الهدى فالكائنات ضياء” في شهر ربيع إلى مجموعة على الواتس أب، فهل هذا الفعل بحد ذاته بدعة ضلالة وكذا ما سيليه من الصور التالية؟
2) من قام في شهر ربيع الأول بقراءة سيرته عليه الصلاة والسلام من إحدى كتب السيرة، سواء قرأه بمفرده أو مع جماعة، سواء في البيت أو في المسجد أو في المدرسة
3) من قام في شهر ربيع الأول بالصلاة على النبي أو الاكثار منها بمناسبة مولده، سواء صلى عليه سرا أم جهرا، بمفرده أم مع جماعة، في المسجد أم في غيره
4) من اقتصر على تلاوة القرآن في شهر ربيع الأول أو أكثر من ذلك بمناسبة مولده
5) من أكثر من صلاة النافلة وصدقة التطوع في شهر ربيع بمناسبة مولده
6) من يدعو أصدقاءه أو أقرباءه إلى مأدبة طعام في بيته بمناسبة المولد
7) إلقاء محاضرة في الجامعة في الدوائر الحكومية أو عقد ندوة على التلفاز مع بعض أستاذة الشريعة للحديث عن شمائله صلى الله عليه وسلم في شهر المولد
8) من يفرح فقط بقلبه بمولده في شهر ربيع الأول ، وهل من يخطر بباله ذلك الفرح يجب عليه أن يدفعه كما يدفع وساوس الشيطان، وهل للامام حبسه او قتله اذا لم يندفع عنه هذا الفرح القلبي خشية ان يتطور الى فرح علني بالمولد النبوي وهنا تحدث الطامة الكبرى والعياذ بالله لاسيما وأن للامام قتل المبتدع كما قال شيخ الاسلام.
9) من عمل عملا تطوعيا في عمله الرسمي مجانا بمناسبة المولد، كأن تطوع عمال شركة الكهرباء أو أحدهم مثلا بعمل ساعتين إضافيتين مجانا في يوم أو أكثر من شهر ربيع الأول بمناسبة المولد، أو أن يلقي أساتذة الجامعة محاضرات إضافية في كلياتهم في الطب أو الهندسة ونحوها مجانا في يوم أو شهر المولد.
10) اقتصار شاعر على نظم قصيدة أو إلقائها في مدح المصطفى عليه الصلاة والسلام ـ طبعا تكون خالية من الغلو والشرك بمفهوم السلفية ـ في شهر المولد.
إلى غير ذلك من هذه الصور التي لا تشتمل على الصورة التقليدية للمولد، وهو اجتماع الناس في المسجد مثلا للاحتفال به بقراءة القرآن والصلاة والسلام على النبي العدنان وإطعام الطعام ونحو ذلك من القربات فهذه الصورة نعرف حكمها عند السلفية وهو أنها بدعة ضلالة حتى ولو خلت من المنكرات، ولكن هل تعتبر الصور العشر داخلة في حكم الاحتفال المولد أيضا، وبالتالي هي بدعة ضلالة عند السلفية ؟ أرجو الإجابة باختصار بأن تقول مثلا : هذه الصور العشرة بدعة محرمة وهي من صور المولد المبتدع، أو تقول: ليست بدعة لأنها ليست داخلة في المولد المبتدع، أو تقول مثلا هي بدعة ما عدا الصورة 2 و 7، أو ما عدا 3 و 4 ، وهكذا .. ولا اريد تعليلا ولا تدليلا ولا شرحا ولا تذييلا… وبالله التوفيق